av Svante Tidholm

Tänk dig följande scen:
Du går på gatan, det är tisdag och du är lite glad av någon anledning. Du kanske hummar på en låt eller tänker på en skön film du skall se. Plötsligt säger det bara PANG och GUD visar sig. Han säger att du är utvald att höra hans ord, att ingen annan får se honom för de kommer må mycket dåligt. Inte ens präster får se honom. Sen drar han igång en monolog längre än släktträffen som handlar om hur du ska tro - hur du ska leva. "Ty jag är HERREN, eder Gud", säger han hela tiden.

Moses råkade ut för precis detta en gång för väldigt länge sedan på ett dammigt berg. Under fyrtio dagar lyssnade han på Guds ord för att sedan stiga ner med två stentavlor och förkunna hur Gud ville att hans utvalda folk skulle leva. Senare skrev han också ner dessa regler i vad som kom att bli det Gamla Testamentet. Fast de tio budorden är bara en del av en massa regler (Den Andra Moseboken, 20: 2-17) som Gud gav Moses den där dagen för kanske 3000 år sedan.
Men det var först på 1200-talet termen De Tio Budorden först började användas när de Katolska kyrkorna gjorde en manual för hur bikten skulle se ut. De tio budorden blev också betraktade som lagar och bröt man mot dem måste man straffas. För vår generation och de närmast oss, har de tio budorden varit ett koncentrat av de kristnas levnadsregler, något som varje barn fick lära sig i skolan och på konfirmationen.

Vad man däremot inte får lära sig på konfirmationen är de regler som Gud gav Moses efter det som blivit de tio budorden. Som t ex "Om en man ligger hos en annan man såsom man ligger hos en kvinna så göra de båda en styggelse; de skola straffas med döden, blodskuld råder vid dem" (GT Andra Moseboken, 20:13). Gud gillar inte bögar. Han verkar dessutom vara ganska hård, dömer hellre än lär. "Och om en kvinna kommer vid något djur och beblandar sig därmed, så skall du dräpa både kvinnan och djuret", säger han lite senare. "Du skall frukta din Gud. Jag är HERREN".

Men man måste tänka på att dessa regler skrevs för länge sedan och för Guds utvalda folk - inte för alla och inte för alla tider. För att förstå bibelns budskap idag måste man översätta den till moderna beteenden och attribut. Eller helt enkelt se den som ett dokument över en tid som varit.

Precis som med vilken religion som helst så är dess regler helt meningslösa om man inte tror. Men ändå har nästan alla barn i världen uppväxta i ett kristet samhälle fått lära sig de Tio Budorden. Vad betyder dessa ord idag, har de fortfarande något att säga oss eller ska de betraktas som något gammalt, förlegat och överspelat? Har vårt skolväsende tagit en enkel väg när de lärt oss dessa regler istället för sunt förnuft och bra omdöme?

Vad betyder dessa ord idag, har de fortfarande något att säga oss eller ska de betraktas som något gammalt, förlegat och överspelat? Har vårt skolväsende tagit en enkel väg när de lärt oss dessa regler istället för sunt förnuft och bra omdöme?
- Det är nog så att många tycker det är bekvämt att hänvisa till något gammalt, något som inte går att ifrågasätta. Det är lätt att idealisera det förgångna, säger Bengt Sandström, prost för Ovanåkers Församling i Hälsingland.
- Men de tio budorden är, om man bortser från det första, ett rättesnöre för hur man ska leva, kristen eller ej.

Om Gud skulle besöka oss idag för att ge oss en uppdaterad version av de tio budorden, skulle han tala vårt språk då och se ut som oss?
- Absolut. Gud finns med oss jämt. De tio budorden är skrivna för 3000 år sedan men de gäller lika mycket idag. Det är upp till var och en att ta de till sig, jämföra de med ens eget sunda förnuft. Men Gud är tidlös och det märker man om man lyssnar till honom just nu.
- De tio budorden är sanning för judarna, det är en del av deras historia eftersom de ser sig själva som det utvalda folket och Gud talade specifikt till just dem den dagen på berget. Det finns kristna som ser Moseboken som en historisk anekdot men det får de vara försiktiga med eftersom de då ifrågasätter judarna.

Varför är unga människor idealister istället för religiösa?
- Man kan vara religiös utan att vara religiös. Om man börjar fundera över sin existens berör man de religiösa frågorna och det spelar egentligen inte så stor roll vad man tror på.

Men varför har vi övergett religionen?
- Kanske är det rädslan för det auktoritära som skrämmer individualisterna. Fast samtidigt tar man till sig mode och musik utan att ifrågasätta. När man kommer på sig själv med det kan man känna sig skamsen och förvirrad.
- Vårt samhälle har blivit för komplicerat och hårt. Många orkar inte med det. New Age är nog ett tecken på att vi behöver mer andlighet och religion, något större att tro på.

Skulle jag kunna skriva de nya tio budorden eller krävs det en Gud för det, blir det lättare att ta det till sig då?
- Det underlättar nog om en högre makt är avsändare.

Sverige är ett av världens mest sekulariserade (icke religiösa) länder, ingenstans tror man så lite på en Gud som här. Men om vi betraktar de tio budorden som humana levnadsregler är de ganska hyfsade tips om hur man bör bete sig för inte hamna i fängelse eller drabbas av hård ångest.

Här är originalbudorden, före Luthers omtolkning, med mina kommentarer:

3. Du skall inga andra gudar hava jämte mig.
(En eller ingen, det fattar jag.)

4. Du skall icke göra dig något beläte eller någon bild, vare sig av det som är uppe i himmelen, eller av det som är nere på jorden, eller av det som är i vattnet under jorden.
(Syftar Gud här på konst och alla visuella uttryckssätt?)

5. Du skall icke tillbedja sådana, ej heller tjäna dem; ty jag, HERREN, din Gud, är en nitälskande Gud, som hemsöker fädernas missgärning på barn och efterkommande i tredje och fjärde led, när man hatar mig,
6. men som gör nåd med tusenden, när man älskar mig och håller mina bud.
(En très gotische fras. Jag skulle kunna tro på någon som är ond, någon som sätter upp regler. En enbart snäll Gud är en meningslös Gud) 7. Du skall icke missbruka HERRENS, din Guds, namn, ty HERREN skall icke låta den bliva ostraffad, som missbrukar hans namn.
(Detta bryter jag mot många gånger dagligen.)

8. Tänk på sabbatsdagen, så att du helgar den.
9. Sex dagar skall du arbeta och förrätta alla dina sysslor;
10. men den sjunde dagen är HERRENS, din Guds, sabbat; då skall du ingen syssla förrätta, ej heller din son eller din dotter, ej heller din tjänare eller din tjänarinna eller din dragare, ej heller främlingen som är hos dig inom dina portar.
(Gärna.)

11. Ty på sex dagar gjorde HERREN himmelen och jorden och havet och allt vad i dem är, men han vilade på sjunde dagen; därför har HERREN välsignat sabbatsdagen och helgat den.
(Okej, Gud.)

12. Hedra din fader och din moder, för att du må länge leva i det land som HERREN, din Gud, vill giva dig.
(Om de är värda det.)

13. Du skall icke dräpa
(Håller jag med om.)

14. Du skall icke begå äktenskapsbrott.
(Mmmm.)

15. Du skall icke stjäla.
(Bara om det är motiverat.)

16. Du skall icke bära falskt vittnesbörd mot din nästa.
(Bara om det är väldigt motiverat.)

17. Du skall icke hava begärelse till din nästas hus. Du skall icke hava begärelse till din nästas hustru, ej heller till hans tjänare eller hans tjänarinna, ej heller till hans oxe eller hans åsna, ej heller till något annat som tillhör din nästa.
(Hans åsna? Ingen fara.)